法律人的技藝，就是論證。學會論證說理的方法，可讓自己在面對從未思考過的問題時，不至於毫無頭緒。本書作者在德國刑法學界享有盛名，這本書是其集自己數十年的研教功力，為法律人撰寫的一本思維導引手冊，重在各種方法於具體事例中的實際操演，可讓讀者在短時間內瞭解各種不同方法的運用。

法律人的技藝，就是論證。法學方法論的學習之於法律人的重要性，可用一句話來說明：與其一直要魚吃，不如自己學釣魚。學會思維說理的方法，才能獨立地的出自己的法學論證；在面對從未思考過的法律問題時，才不至於完全沒有頭緒。本書作者在德國刑法學界享有盛名，這本小書，可說是她集自己數十年的教學寫作經驗，為法律初學者撰寫的一本思維導引手冊。本書內容不同於傳統方法論教科書的敘述方式，重在各種方法的實際操演。相信您加入這個方法論密集班之後，可在短時間內瞭解各種不同方法的運用，並由心領神會地喜悅。

法是一種極為複雜的研究對象，例如因牽涉「正當性」的問題而與哲學相關，因涉及文字理解須納入詮釋學的認知，因牽涉社會行為的規範而與社會學關係糾葛。無論如何，法的研究均應由法的特質出發，來確定法學的特徵、法學的方法及其思考方式。 本書作者選擇由薩維尼開始，追溯過去180年來法學方法的學術史，藉此貫串了法學方法的根本性問題：法的效力與關聯性，法的規範性與實存關聯性，立法、司法與學理對法之建構的參與。自薩維尼以來，法學方法受利益法學的洗禮，承認法規範及法律判斷均包含價值判斷，法規範的發現亦不僅是法律適用；因此，現代法學方法的課題即在於尋找使法之發現與包含其內之價值判斷客觀化的方法。本書堪稱此一努力的代表作之一。其一方面藉由歷史性的批判，清晰呈現法學方法紛雜的問題面貌，另一方面條理井然地說明作者對確定案件事實、尋找與適用法規範之方法所持的見解。藉本書之助，當可了...(展开全部)

《法学方法论(第2版)》是一部系统总结如何在司法裁判中具体适用法律的方法及其规律的力作。作者归纳了几种适用法律的具体方法，并对法官在适用法律的过程中如何解释法律、进行妥当的价值判断和利益衡量进行了深入探讨。

国立台湾大学法律学院终身特聘教授讲座教授 国立台湾大学法律学院财经法研究中心主任 东吴大学法学院法律系兼任教授 国立台湾海洋大学海洋法律研究所兼任教授 2008年10月9日经中华民国总统任命为司法院大法官，任期自2008年11月1日起至2016年10月31日止。 中国中南大学客座教授（2007年）

世界級法學大師人物，法學家、哲學家。社會民主主義者，威瑪共和國政府的司法部長，本書中文、英文、日文、俄文、西班牙文、葡萄牙文等多國語言，法律人必備的知識寶典。作者簡介 作者簡介世界級法學大師人物，法學家、哲學家和社會民主主義者古斯塔夫.拉德布魯赫 Gustav Radbruch（1878.11.21∼1949.11.23）。德國人。曾在柯尼斯堡大學、基爾大學和海德堡大學任教，還擔任過威瑪共和國政府的司法部長(1921∼1923)。他想為法律學生寫一本入門的書，培養他們對於法律方面的興趣。他以優雅簡單的文筆以及深邃敏銳的想法，對法律的課題作了深入的見解，在當代的法律思想上，他已被公認為一代法學大師，宣導法律相對主義和法實證主義。他的哲學來自新康德學派，認為法律奠基於道德價值之上，在這樣的體系下，沒有絕對的事物；因此，關於正義的概念，必須視當下的時代環境...(展开全部)

德國民法典因其體系謹嚴，在法典繼受中呈現出跨越社經文化與意識形態的普適性，然其物債二分體例所對應的財產動靜秩序，卻限制著法典體系容量的提升。面對經濟全球化與公私混合治理的型態轉變，新世紀的民法典應思繼往而開來，在自治與管制之間開創新典範。立基於此的大民法典，其宏構伏脈於蘇永欽教授三十年前對物權法定主義的反思，物權自由化的命題亦曾在中國大陸民法典編纂進程中掀起理論颶風，而終於臺灣民法物權編修改現其精神。在本卷論文集中，兩岸民法學者分就體系思維、債務關係、物與物權、債法問題、擔保制度、家事民法等六大議題撰文，嘗試在意定關係與法定關係的二分架構下重構民法體系，與蘇永欽教授共繪大民法典的藍圖。

自上世紀八十年代以來，伴隨政治民主化與憲政實踐的發展，臺灣的憲法學理論藉由對歐美憲法學的繼受初建其體系。但在違憲審查進入深水區後，混合繼受憲法理論指導下的憲政實踐與憲法文本之間的扞格卻愈發凸顯。為此，蘇永欽教授早在十六年前即提出部門憲法的主張，呼籲大法官回歸文本、回歸社會，在從事釋憲工作六年間，蘇永欽教授更以大法官之身份力貫此理論於憲政實踐。相較而言，中國大陸之憲政實踐雖遠未至此一階段，但由於違憲審查窒礙難行，部門憲法的發想亦成為推動大陸憲法走向規範化之要途。本卷論文集所匯集之作品，即是兩岸憲法學者在既有釋義學的基礎上，基於各自脈絡對不同部門進行整體觀察，嘗試以更為全面的詮釋循環來理解憲法的內涵，共證部門憲法理論的未來。

法教義學的本質，即是透過相同、不同與類似的比對去連結概念、規則、原則和制度，而由此形塑出指導理念相異的法域，則是法教義學發展的必然。法域的界分有助於在學術分工的基礎上迅速凝聚共識，但也使法學研究者容易忽略法域之間存在的規範重疊與衝突。因此，倘能把比對的研究延伸到法域之間，發現、整理其間的各種介面，法教義學將更為完整，體系化的效益也必然大幅增加。循此理念，兩岸跨法域研究的精銳學者於本卷論文集中分就蘇永欽教授提出的轉介、假借、義和、應和、統合與耦合六個介面作出體系整合，嘗試以全觀法律人的視角，共同構築跨法域教義學這一最後拼圖。

《训诂方法论》是一部从科学方法的角度，总结传统训诂学的基本方法和应用原则的学术专著。本书介绍了训诂学的历史发展，指出了训诂方法的科学化在当代的作用，并就以形索义、因声求义、比较互证这三种主要的训诂方法的基本原理、要点进行阐发。作者清晰明确地总结了基本的训诂方法及其背后的科学原理，并以生动具体的实例，对运用这些训诂方法，在解决实际训诂问题中的作用进行说明。该书在当代训诂学领域有着深远的影响。